浙江遂昌，建縣迄今已有1800年歷史。
素有“九山半水半分田”之稱。明代文學(xué)家、戲劇家湯顯祖曾在這主政五年，他稱遂昌為“仙縣”，吟詩作賦，嘯閑詠歌，在這里寫就了享譽(yù)世界的代表作《牡丹亭》。
在遂昌，有一處隱匿在山林盡處的古村落“茶園村”，茶園村名為“茶園”，其地理格局“左旗右槍”，而“旗槍”或“槍旗”正好是好茶葉的代名詞。
茶園村原本是一個(gè)偏遠(yuǎn)的空心化小山村，常住人口不到50人。村民自古以來生態(tài)保護(hù)意識就很強(qiáng)，幾百年來沒砍過一棵樹。
這樣一個(gè)守護(hù)生態(tài)如守護(hù)生命的村以鄉(xiāng)村活化為基礎(chǔ)，在保留原始生態(tài)和建筑外觀的前提下加入現(xiàn)代元素，將山村改造為居民與來客混居的旅居生態(tài)村。
因來自茶園村背倚的千尺絕壁旗山，又因村民有習(xí)武傳統(tǒng)而俠風(fēng)綿延不絕，取名為“旗山俠隱”。
這個(gè)遺世獨(dú)立的小村莊，山泉清冽，竹風(fēng)松濤，自帶仙俠氣。
中式民宿設(shè)計(jì)以典雅不侈的隱士文化氛圍為底色，以“俠氣”為元素符號，藉由詩化的現(xiàn)代語言去表達(dá)。起于俠，歸于隱，打造一種俠隱回歸、自然、現(xiàn)代、舒適的生活狀態(tài)。
融入當(dāng)?shù)貧v史文化，無論是“湯顯祖文化”，還是“龍泉青瓷”、“龍泉寶劍”等都給予設(shè)計(jì)師靈感，用一種現(xiàn)代方式將它復(fù)興。
民宿大堂設(shè)計(jì)以老榆木長桌和沙發(fā)區(qū)一分為二，將有溫度感的老材料進(jìn)行全新組合，田園詩意般的中式壁爐和舒適的竹編沙發(fā)，是現(xiàn)代與野奢的碰撞，
墻邊陳列的大紅色老榆木邊柜有著逾120年的歷史，在這里，圍爐夜話、顧篝燈坐，都是一場古典與現(xiàn)代之間的無界對話。
一層客房空間寬敞，室內(nèi)家具盡量簡潔，但功能完善，按觀景、飲茶、臥室、閱讀的生活方式劃分空間形態(tài)。
每間客房內(nèi)都有大小形態(tài)各異的窗子，融山聚水，好似一幅橫軸風(fēng)景畫。遠(yuǎn)山翠綠中，炊煙燈火，雞犬相聞。一步入室，一步入景。
窗下老木頭的高臺和茶桌高低錯(cuò)落的陳列，帶著一種時(shí)光沉淀的靜氣，在此可聽風(fēng)可看雨，也可揮墨潑毫，靜觀賞讀，都不失為一種愜意。
不同于一層客房高雅自華，二層客房則是靜謐淑華，具有東方氣質(zhì)的羅漢床靠墻陳列在臨窗處，羅漢床上的小桌子是有100年歷史的北京老榆木小幾，
夜半客來對坐羅漢床上手談一局，閑敲棋子落燈花。
一旁的書畫區(qū)，是為喜愛文書墨寶的人而設(shè)，一枕小窗，有生于無，因應(yīng)自然，樸質(zhì)豐盈，空靈也充實(shí)。
客房內(nèi)依情依景陳列著不同的藝術(shù)作品，無形中增加了民宿設(shè)計(jì)空間的文墨氣息。
臥室采用中式架子床，古人認(rèn)為：人氣是要聚合的，特別是夜間更容易受陰氣的入侵，因此氣不外漏便是主要目標(biāo)。
架子床外形就像以一間小屋子，很好的實(shí)現(xiàn)了聚合養(yǎng)氣的目的。兩邊的中式格柵也帶來圍合的感覺，增加了空間氣場。
斜屋頂?shù)拇筇齑埃沟锰稍诖采峡达L(fēng)景，夜晚看星空成為現(xiàn)實(shí)與夢境的共存。頗有佛法中“一切有為法，如夢幻泡影”的意味。
整個(gè)民宿設(shè)計(jì)的材料除老木頭外，當(dāng)?shù)氐淖匀恢闹褡右脖贿\(yùn)用到中式軟裝設(shè)計(jì)的細(xì)微之處，
精致的竹編沙發(fā)椅，藝術(shù)竹燈，以及床品上竹制飾品，不僅是當(dāng)?shù)匚幕谋磉_(dá)，也是一種高雅有節(jié)的精神。
客房內(nèi)使用竹子和綠植為裝飾元素，師法自然，與窗外景色遙相呼應(yīng)，江南竹海，倚窗盡覽四季。
在房間里享受一壺好茶，觸摸溫潤如玉的青瓷，感受記憶中溫暖的曲子，領(lǐng)悟歲月的紋理。
每一根舊梁柱、老磚墻，舊土墻，每一件手工打磨的家具都支撐著醇厚的過往，可望、可品、可賞，更可居、可與之相鳴。
“山色好，訟庭稀，朝看飛鳥暮飛回，印床花落簾垂地”，昔年湯顯祖與友人品茗清談，猶然歷歷在目。
如時(shí)間膠囊一樣，仿佛杜麗娘穿越到了這里，“如花美眷”，“似水流年”，是那處曾相見。
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